Selasa, 13 Maret 2012

Cerpen "Kutemuakan Cinta Dan Kusaksikan Kesediahan"


Tulisan :  kasmia,,,,,,,

            Bunyi suara klakson mobil teman-teman ku berhasil mengganggu tidur ku. Rencananya Hari ini sekolah kami akan mengadakan perkemahan organisasi kesenian di puncak gunung. semua siswa-siswi berhak ikut dalam acara ini.
            “ angel, teman-temanmu sudah ada di depan, buruan keluar” teriakan ibuku dari sebrang sana.
            ” iya mam, suruh saja mereka menungguku diruang tamu” balasku
Sesaat kemudia suara ibuku menghilang semua terasa hampa.
 ”mungkin ibu sedang masak didapur, sehingga tak membalas perkataanku tadi” pikirku
            ” mmm, bagaimana nasib teman-teman q ya? biarin saja dia mennunggu lama, siapa suruh datang pagi-pagi gini” fikirku lagi dengan sedikit senyuman melengkung dibibir.
Karna masih merasa ngantuk kulanjutin saja tidurku yang terpotong tadi.
Hanya berapa menit tiba-tiba..............
            ” pahmmmm”
            ” uu kalian ini mengganggu saja” kataku dengan nada sedikit marah
            ” habis, kamu lama sih ”  ujar renata serentak dengan vita
            ” ibu mu sendiri kok yang nyuru kami masuk dikamarmu yang enek ini” sambung kirana
            ” sialan kamu, ngatain kamar aku ennek, kamar kamu tuh yang bau”
            ” sudah-sudah, sana cepetan mandi, tidak lama lagi kita akan berangkat, kalian mau
               ketinggalan kereta” kata  rasti sambil melihat jam tangan
            sesampainya disekolah aku melihat sudah ada 9 bus terparkir dihalaman sekolah, bus itulah nantinya yang akan mengangkut kami ketempat tujuan.  Tampak di pojok bus seorang sedang sibuk mengatur semua perlengkapan perkemahan ini yang dibantu dengan kedua temannya. Dia adalah ketua panitia dari acara perkemahan ini, dia anak kelas XI ipa satu. Aku memang ngak akrab dengan dia, malah belum pernah berkenalan, hanya sekali aku melihatnya dan bertukar sapa.
            Karna lamunanku ini aku hingga ngak sadar kalau dari tadi namaku dipanggil untuk naik di bus no sembilan. Aku baru sadar ternyata hp yang aku genggam berdering
            ” jel, kami ada di bus no delapan, maaf kami tinggal, soalnya tadi kami panggil-panggil kamu ngak balik-balik juga, yaa kami tinggalin deh.”  inilha kiriman pesan dari teman-teman ku,
Ada 2 menit aku berdiri di dalam bis ini, akhirnya aku berhasil menemukan tempat yang kosong, ya walaupun dibelakang tapi ngak masalah dari pada harus berdiri, bisa pingsang nantinya”
            “ hai, maaf kalau Saya menggangu. Aku bisa duduk disini?” ucapku
“…………..????????” (Diam,sunyi, tak ada jawaban)
Pikiranku melayang “ Ah mungkin suaraku terlalu pelan, hingga tak terdengar olehnya”
“Maaf  kalau Saya boleh tahu bisakah aku duduk disamping anda?” ujarku mengulang pertanyaanku tadi dengan suara yang sedikit ku perbesar.
Tapi setelah kuulangi pertanyaanku hingga dua kali, Dia masih saja tak bergeming. Aku tidak putus asa untuk mencobanya lagi,sampai mungkin sudah 100 kali Aku bertanya,
“ Maaf  apakah ada yang menempati tempat ini?”!!!” ujarku dengan suara yang keras
Tiba-tiba ia bergerak dan q lihat ia menarik sesuatu dari telinganya, dan ketika ia menatapku tampaknya wajahnya sudah tidak asing lagi
”maaf anda berbicara dengan saya?” ucapnya dengan suara datar
Dengan sedikit gugup akupun menjawabnya
 ” ya, aku cuman mau bertanya, apakah tempat ini sudah ada yang punya? Kalo tidak bolehka saya duduk?”
 ” yah silahkan, tempat ini memang kosong” balasnya, kemudian memasang sesuatu benda di telinganya yang tadinya ia buka.
            Sepanjang perjalanan ia tak pernah mengeluarkan sepata kata pun, mungkin ia lelah karna dari tadi kelelahan mampersiapkan segala perlengkapan. Karna mereasa sedikit jenuh akupun tertidur di dalam bus ini.
            ” hai, bangun, kita suah nyampe” suara iru tiba-tiba terdengar ditelingaku
Perlahan-lahan kubuka kedua mataku, dan kulihat ternyata pemuda yang disampingku membangunkanku.
            ” yah, thx, karna suadh membangunkanku” balasku
            ” yah sama-sama”
Saat aku berdiri dan mengankat tas ku yang berat ini tiba-tiba  kepalaku pusing dan hampir saja aku terjatu, untung ada pemuda ini yang menahanku
            ” kamu pucat, biar ku bantu kamu sampi ke tendah, nanti barang-barangmu biar teman ku yang mengangkatnya” ucapnya dengan suara lembut
Jantungku tiba-tiba bergetar dengan hebatnya, pemuda ini sungguh baik, fikirku dalam hati
            ” regar,aldo tolong kemari” teriaknya memanggil temannya
            ” ya, ada pa ki” denga suara ngos-ngosan, tampaknya dia begitu setia dengan pemuda ini
            ” tolong kalian bawa barang ini ketenda gadis ini, dia sedang sakit”
            ” beres bos” balas kedua temannya
            Sesampainya di tenda pemuda ini berpamitn untuk ketendanya karna masih banyak yang harus ia urus,
            ” oh ya, sampai di sini ya, jaga kesehatanmu, nanti kalo masih pusing kamu tinggal panggil aku ” ujarnya lagi dengan senyuman
            ” ya, makasih karna tlah menganturku”
            ” ok, ya namu kamu siapa, aku risky”
Astaga pemuda ini memperkenalkan namanya, dengan sedikit rasa canggung kubalas perkataanya
            ” a,,aaku angel”
            ” ok angel, aku pergi dulu, smpai jumpa nanti malam” balasnya kemudia berlari ketendanya bersama regar dan aldo

Selang beberapa waktu teman-teman ku datang
            ” enak banget hidup kamu, dari tadi dicari tenyata ada disini” ujar renata dengan nada sedikit kesal
Aku hanya cengegesan melihat temanku itu mengomel
            ” btw, pemuda yang tadi sapa” tanya vita
            ” pemuda yang mana”  tanyaku heran
            ” pemuda yang barusan” sambung rasti
            ”oh dia, tadi dia yang membantuku,”
            ”membantu apa, perasaan kamu ngak ada masalah” tambah kirana
            ” ngak tadi aku sedikit pusnig, jadi dia yang membantu aku kesini”
            ”mmmmm gebetan baru niyeee” serentak teman-temanku tertawa,

            Malam harinya diadakan pementasan , diantaranya baca puisi,nyanyi,pidato,ngelawak dan masih banyak pementasan yang lain, dan bagi yang namanya disebut untuk tampil siapa pun itu harus naik tanpa terkcuali dan tanpa alasan apapun, caranya jika ada seorang yang ditunjuk naik oleh panitia, maka oarrng ini berhak menunjuk seseorang untuk tampil lagi dan berhak menyuruh orang ini membawakan pementasan yang diinginkan oleh si penunjuk.
Acaranya dimulai dengan sambutan bapk kepala sekolah, dan di susul pembacaan pidato oleh siswa yang telah ditunjuk oleh panitia. Setalah itu penampilan dari ketua panitia dengan membawakan sebuah lagu, katanya lagu ini khusus buat seorang, ia membawakan sebuah lagu yang dipopelerkan oleh vegetos ” kehadiranmu”
            Setelah penampilan risky maka risky menunjuk seorang wanita, dia adlah shiren,,
Shiren membawakan sebuah puisi,
Aku sempat kecewa karna ternyata risky menunjuk shiren bukan aku, jadi ini berarti lagu yang dibawakan risky tadi lagu buat shiren,, oh tuhan kenapa aku ini,,,,
            Setelah itu shiren menujuk regar dan aldo untuk melawak, selanjutnya regar dan aldo menunjuk aku, aku sangat terkejt ketika ia menyuruhku untuk menyanyi dan menyuruhku membalas lagu yang dibawakan risky tadi, dengan tidak senang hati aku pun membawakan sebuah lagu yang di poulerkan naima feat ryza” mungkinkah”
Sehabis itu aku menunjuk ke empat temannku untuk bervokal grup, begitulah seterusnya hinggaacara selesai.
            Saat acara selesai semua orang berkumpul dengan teman-teman mereka masing-masing,akupn berkumpul dnga keempat temanku,
            ”guys, aku cari toilet dulu, aku mau pipis nih” kataku
            ” perlu ditemenin” balas vita
            ”ngak usah, aku bisa sendiri, byy” ujarku lagi dan kemudian meningglnya,
Akupun berkeliling mencari toile, tapi tak kutemukan juga, aku terus mencari, dan tiba-tiba
            ” hai, ngapin disini sendirian, ngak takkut” kata pemuda dibelakangku
Ketika aku berbalik tenyata dia risky,
            ”, kirain siapa, aku cari toilet ni dimana?
            ”oh toilet, kamu tinggal lurus dan belok sedikit, nan disitulah toiletnya”
            ”ok, makasih”
            ” perlu aku teman?”
            ” ngak usah, aku bisa sendiri”
Aku pun ke toilet dan meninggalkan rizky yang kelihatannya masih ingin berbincang denganku.
           
Sepulang aku dari toilet,  aku tiba-tiba merasa gemetaran, dengan sekilas aku melihat sesosok yang berbeda dan sepertinya itu pocong, belum sempat aku berteriak aku sudah pingsan duluan. Risky yang melihat kejadiaan ini sangat marah kepada aldo dan regar karna kedua temannya inilah yang menakut-nakuti ku,
”kalau sampai terjadi apa-apa denagn angel, aku takkan memafkan kalian” ujar risky dengan suara lntang,
            ” ki janganm marah donk, kami cuman bercanda” sahut kedua manusia ini
Risky mehhiraukan kedua temannya dai langsung menganngakt aku dan membawaku ke tendaku, setelah sadar , aku melihat ke empat temannku sedang berbicara dengan risky ,regar dan aldo ternyata mereka membicarakan tentang diriku,
Kirana yang menemukanku telah sadar langsung mengatakan kepada anak-nak
            ” hai, angel dah sadar” kata kirana
Mereka pun mendekati aku, dan tiba-tiba aldo dan regar minta maaf dan mengatakan yang sebebnarnya terjadi. Sebelum ketiga pemuda ini kembali ke tndanya, regar sempat membisikku
”risky sangat hawatir ketika melihatmu pingsan” katanya

            Keesokan harinya tiba-tiba risky menghampiriku yang sedang asyik duduk di atas pohon.dengan menikmati indahnya pemandangan di temani dengan langtungan musik kesayanganku.
            ” hai, bagaiaman keadaanmu, sehat” sahutnya
            ” sudah agak mendingan, ngapain kamu disini”
              aku kesini karna mencarimu”
            ”oh ya, ada urusan apa”
            “ cuman mau tau keadaanmu”
Kata kata itu sunggu membuat hati ku senang dia sepertunya sangat mencmaskanku, hari ini kuhabiskan waktuku bersmanya. Tertwa, sharing dan lain sebagainya.
Lagit sudah mulai gelap burung-burungpun mulai tak tampak aku pun memutuskan untuk kembali keteman0temanku karna aku tahu mereka pasti sangat mencemaskanku,
            “ ok , aku kembali dulu, by,”
            “ tunggu,” risky langsung menrik tanganku dan menggapai wajahku,
            “lihat ada darah yang keluar dari hidungmu” sahut risky dengan nada cemas
Saat itu aku snugguh kaget dan ngak tahu harus berkata apa,
            “ ini sudah biasa, ngak usah dicemaskan”
            “ angel,  kamu sakit, kamu sakit apa, cerita sama aku,”
            ”ngak aku ngak sakit” karna tak bisa menahan air mata aku pun melepaskan gengaman tangan risky dan merlari meninggalkannya, yang masih kebingungan

Malam ini malam api unggun, malam terkhir di perkemhan ini. kami semua disuruh berkumpul di tengah lapangan dengan cahaya penerangan api unggun. Sebenarnya keempat teman ku sudah melarangku untuk tidak ikut bergabung karna aku lagi tidak enak badan, tapi karna akuu memaksa dengan allasan yang masuk akal mereka pun mengijinkanku.
            Ketua panitia sudah berdiri ditengah-tengah kami, dialah risky, dia memberiak sambuan kepada kami, acara malam ini adalah acara malam kejujuran.
Yang memulai acara ini adalah regar dengan berkat jujur bahwa ia pernah mengambil makanan milik teman perempuannya selama perkemahan. Karna aku merasa tidak senang dengan acara ini aku berniat meningglkan acara inii dan kembali ketenda denagn alsan kurang enak badan.
Tapi niatku terhenti ketika kulihat risky sedang asyik bebincang denagn shiren, sepertinya dia sudah jadiaan, fikirku,
Aku mulai merasa tidak enak badan ditambah dengan melihat kemesraan risky dan shiren, betul-betul ingin sekali meningglkan tempat ini. Ketika aku berdiri dan melangkah dengan dua langka tiba tiba risky menarikku ketengah lapangan diantara teman-taman, ditengah-tengah lapanga risky berkata      
”jang pergi, ada satu hal yang ingin kukatakan padamu aku ingin jujur padamu”
Aku memotong pembicaraaannya, dan aku tak dapat menahan air mata ini
            ” apa, kamu mau jujur kalau kamu sudah jadian dengan shiren, tak kau katakan pun aku sudah tau,” dengan air mata berderaui aku berhasil mengelurkan kata-kata itu.
            ”angel, kamu berkat apa, aku tidak mengerti”
            ”stop, cukup, aku tak ingin lagi mendengar kata, katamu”
Kutarik tangan ku yang dari tadi risky genggam deng berlari meningglkannya,,
Belum sempat aku berlari jauh aku sudah jatuh pingsan dengan darah penuh dihidung. Karina,vita,rasti dan renata yang melihatku jatuh pingsan kemudaian berlari menghampiriku diikitu semua siswa, tapi belum sempat mereka menghampiriku. Risky sudah ada disampingku dan berusaha mengangkatku ke tendah uks.

            3 jam lamanya aku pingsan dan darah dihidungku juga sudah berhentu. Risky yang ternyata dari tadi berada dismpingku sambil memeluk tangnku. Tak pernah meningglkanknku sedetikpun, kata vita ia sangat mencemaskaku.
            ” kamu sudah sadar, angel kamu tampak begitu pucat.”
Aku tidak membalas kata-katanya aku sudah terlanjur sakit, aku langsung menigglkannya dan kembali ketenda, saat itu tepat pukul dua duni hari,
belum sampai aku dintenda milikku, risky sudah menghampiriku dan menghalangi jalanku,
            ” angel, tolong jelaskan apa salahku, sehingga kau tak ingin bicara padaku, ”
Karna tak sanggup melihatnya dihadapnku, akhirnya kukatkan
            ” salah kamu, kmu sudah menyakiti hatiku, puas,”
            ” jel tunggu dulu, dengrkan aku,  aku tak pernah menyakiti hatimu, malam api unggun tadi aku ingin jujur padamu, dihadpan semua orang, bahwa aku sayang sama kamu sejak kita bertemu, tapi kamu malah menganggap aku mencintai shiren, sugguh ini tak adil bagiku”
            Degan perkataanya tadi aku sudah tak tahu harus berkata apa, tapi kupaksakan lidahku untuk bekta
            ” jika kamu sayang aku, mengapa saat mlam kejujran kamu tampak begitu mesrah dengan shiren dan satu lagi, lagu yang kamu nyanyikan pas malam kesenian buat siapa, pasti buat shiren” kataku dengan air mat berderai
            ” angel, kamu salah paham shiren itu sahabataku dari kecil, itu sebabnya aku sangat dekat dengannya, dan lagu itu aku persembahkan bukan untuk shiren tapi untuk kamu”
            Tak sanggup lagia aku berkat-kata, spertinya aku ingin lari dari situasi ini, saat ini tiba-tiba hujan turun, dan risky belum juga melepaskan dan membiarkan aku pergi, dia terus menjelaskan bahwa ia benar benar sayang padaku
            ”angel, lihat mataku, sentuh hatiku, dan raskan betapa besar ketulusanku padamu, kamu harus percaya itu,”
            Tubuhku lemah, sudah tak sanggap lagi aku berdiri igin rasanya aku memeluk risky tapi aku sudah tak sanggup menggapainya. Akhirnya risky yang melihatku gemetaran,dia tahu bahwa aku sangat dingin, dia pun memlukku erat, dan membawaku ketenda, tinggal selagkah lagi risky sampi membwaku ketenda, aku langsung jatu tersungkur di tanah. Belum sempataku mengatakan kalau aku juga sayang padanya aku sudah tiada lagi.
Risky yang saat itu tahu bahwa aku sudah tak bernyawa ia tak henti-hentinya memelukku dan memanggil namaku. Para siswa yang mendengar teriakan risky langsung menuju kearah suara itu.
            Karina,vita,rasty dan renata yang juga mendengar teriakan itu langsung menuju, mereka melihat dan juga mengetahui bahwa aku sudah tak lagi bernyawa tak dapat menahan tangis merka.

            3 hari setelah aku dimakamkan
            Risky yang sedang duduk melamun di teras sekolhnya dihampiri olek keempat sahabatku
            ” dulu mengapa kau biarkan ia basah kuyup dengan air hujan s” karina yang sangat merasa sedih kemudian angkat bicra
            ”kamu ngak tahu ia skit, kangker otak stadium 4,” sambung rasti
            ” benarkah, mengapa kalian tak menceritaknnya sejak awal kepadaku” balas risky yang sangat kaget mendengar berita ini
            ” angel melarang kami memberitahukn kepada siapapun” sahut renata
            ” hanya kami berempat dan keluarganya yang tahu maslah ini” vuta angkat bicara yang dari tadi tak dapat berkat kata
              itulah sebabnya angel selalu jatu pigsan ?” ucap risky dengan nada sedikit rendah
            ” yah, mungkin seperti itu” serentak berempat temanku itu berkata
            ” kalian tahu ngak sih baru sehari aku mersakan yang namanya cinta, cinta itu sudah pergi, sakit rasaya” kata risky yang tak dapat menahan air mata.
Dengan suara agak dikecilkan renata berkata dengan tagas.” ok risky, kami tahu perasaan kamu sekarang, tapi tolong ikhlasin angel, dia takkan tengan jika kamu terus bersedih seperti ini”
            ” butuh waktu” hanya kata itu yang keluar dari bibir risky dan kemudian menigglkan keempat tema-teman ku ini.

Sabtu, 10 Maret 2012

Makalah Agama "KHOTBAH,TABLIK,DAKWAH"

BAB I
PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang
Saat ini, dakwah , tabligh, dan khutbah , sulit untuk dibedakan hal ini dikarenakan dakwah memiliki kesamaan dengan tabligh dan khutbah, banyak orang-orang awam yang belum mengetahui perbedaan-perbedaan antara dakwah , tabligh, dan khutbah.
Melalui pembelajaran ini, maka akan dibahas mengenai tabligh, khutbah, dan dakwah, dan melalui pembelajan berikut kita dapat membedakan antara tabligh, khutbah, dan dakwah , berikut rukun-rukun, sunah-sunahnya dan hal yang di makruhkan dalam tabligh, dakwah , dan khutbah.
Pembelajaran ini juga dapat memberikan pelajaran mengenai cara membuat dakwah dan tabligh , perbedaan khutbah jumat dan khutbah-khutbah lainnya.
B.      Rumusan Masalah
1.      Jelaskan apa yang dimaksud dengan dakwah,tablig, dan khotnah !
2.      Jelaskan mengenai khutbah, hukum-hukumnya, dan sunah-sunah khutbah !
3.      Kemukakan perbedaan antara khutbah dan dakwah !
C.     Tujuan
1.      Mengetahui penjelasan dakwah , tabligh , dan khutbah.
2.      Mengetahui sunah , hukum, dan hal yang membuat makruh khutbah.
3.      Mengetahui perbedaan mengenai khutbah dan dakwah.

D.     METODOLOGI
Dalam penulisan makalah ini penulis menggunakan metode/cara pengumpulan data atau informasi melalui : Penelitian kepustakaan (Library Research) yaitu penelitian yang dilakukan melalui studi literature, internet, dan sebagainya yang sesuai atau yang ada relevansinya (berkaitan) dengan masalah yang dibahas.

E.      SISTEMATIKA PENULISAN
Untuk mendapatkan gambaran yang jelas tentang penulisan ini, maka terlebih dahulu penulis akan menguraikan sistematika penulisannya agar lebih mudah dipahami dalam memecahkan masalah yang ada, di dalam penulisan ini dibagi dalam 3 (tiga) bab yang terdiri dari:
Bab I : Bab ini merupakan bab pendahuluan yang memuat latar belakang, rumusan masalah, tujuan, metodologi, dan sistimatika penulisan.
Bab II : Bab ini merupakan bab yang berisi tentang analisis terhadap masalah efektivitas hukum dalam masyarakat.
Bab III : Bab ini merupakan bab penutup yang memuat kesimpulan dan saran.


BAB II
PEMBAHASAN
A.   Khotbah
1.      Pengertian Khotbah Jum’at
Secara etimologis (harfiyah), khuthbah artinya : pidato, nasihat, pesan (taushiyah). Sedangkan menurut terminologi Islam (istilah syara’); khutbah (Jum’at) ialah pidato yang disampaikan oleh seorang khatib di depan jama’ah sebelum shalat Jum’at dilaksanakan dengan syarat-syarat dan rukun tertentu, baik berupa tadzkiroh (peringatan, penyadaran), mau’idzoh (pembelajaran) maupun taushiyah (nasehat).
Berdasarkan pengertian di atas, maka khutbah adalah pidato normatif, karena selain merupakan bagian dari shalat Jum’at juga memerlukan persiapan yang lebih matang, penguasaan bahan dan metodologi yang mampu memikat perhatian.
Selain khutbah Jum’at, ada pula khutbah yang dilaksanakan sesudah sholat, yaitu: khutbah ‘Idul Fitri, ‘Idul Adha, khutbah sholat Gerhana (Kusuf dan Khusuf). Sedangkan khutbah nikah dilaksanakan sebelum akad nikah. Dalam makalah ini yang akan dikaji adalah khusus tentang khutbah Jum’at.
2.      Syarat-syarat untuk menjadi khatib diantaranya sebagai berikut
1.      Khatib harus laki-laki dewasa
2.      Khatib harus mengetahui tentang ajaran Islam agar khotbah yang disampaikan tidak membingungkan atau menyesatkan jemaahnya
3.      Khatib harus mengetahui tentang syarat, rukun dan sunah khotbah Jumat
4.      Khatib harus mampu dan fasih berbicara di depan umum
5.      Khatib harus bisa membaca ayat-ayat Al Qur’an dengan baik dan benar



3. Syarat khotbah Jumat
                     Setiap mengerjakan salat Jumat pasti disertai dengan khotbah yang dilaksanakan sebelum salat dan setelah masuk waktu zuhur. Tidak sah salat jumat apabila tidak didahului oleh khotbah. Dalam khotbah salat jumat ini khotib mengingatkan jemaah agar lebih meningkatakan iman dan takwa kepada Allah SWT serta menganjurkan atau mendorong jemaah agar beribadah dan beramal shaleh
Khotbah jumat memiliki syarat-syarat antara lain sebagai berikut.
1.      Khotbah harus dilaksanakan dalam bangunan yang dipakai untuk salat jumat
2.      Khotbah disampaikan khotib dengan berdiri (jika mampu) dan terlebih dahulu memberi salam
3.      Khotbah dibawakan agak cepat namun teratur dan tertib. Salah satu bentuk pelaksanaan khotbah yang tertib adalah mengikuti sabagai contoh hadis berikut ini yang artinya: “Rasulullah SAW berkhotbah dengan berdiri dan beliau duduk diantara dua khotbah.” (HR Jamaah kecuali Bukhari dan Turmuzi)
4.      Setelah khotbah selesai segera dilaksanakan salat jumat
5.      Rukun khotbah dibaca dengan bahasa Arab, sedangkan materi khotbahnya dapat menggunakan bahasa setempat.
6.      Khotbah dilaksanakan setelah tergelincir matahari (masuk waktu zuhur) dan dilaksanakan sebelum salat jumat.
7.      Khotbah disampaikan dengan suara yang lantang dan tegas, namun tanpa suara yang kasar. Hadis menyebutkan sebagai berikut. Yang artinya : “Bila rasulullah SAW berkhotbah kedua matanya memerah, suaranya tegas dan semangatnya tinggi bagai seorang panglima yang memperingatkan kedatangan musuh yang menyergap di kala pagi atau sore.”(HR Muslim dan Ibnu Majjah)

4.      Rukun Khotbah jumat
Rukun khotbah harus dilakukan dengan tertib. Apabila rukun khotbah tidak dilaksanakan dengan tertib, salat jumat tersebut akan menjadi tidak sah. Adapun rukun khotbah tersebut adalah sebagai berikut.
1.      Membaca hamdalah
2.      Membaca shalawat atas nabi
3.      Membaca syahadatain yaitu syahadat tauhid dan syahadat rasul
4.      Berwasiat atau memberikan nasehat tentang ketakwaan dan menyampaikan ajaran Islam tentang aqidah, Syariah atau muamalah
5.      Membaca ayat Al Qur’an dalam salah satu khotbah dan lebih baik pada khotbah yang pertama
6.      Mendoakan kaum muslim dan muslimat.

5.      Sunah khotbah jumat
Ketika menyampsaikan khotbah jumat, ada hal-hal yang termasuk ke dalam sunah-sunah khotbah jumat. Sunah salat jumat adalah sebagai berikut.
1.      Khotbah disampaikan diatas mimbar atau di tempat yang sedikit lebih tinggi dari jamaah salat jumat
2.      Khotib menyampaikan khotbah dengan suara yang jelas, terang, fasih, berurutan, sistematis, mudah dipahami dan tidak terlalu panjang atau terlalu pendek
3.      Khotib harus menghadap arah jemaah
4.      Khotib memberi salam pada awal khotbah
5.      Khotib hendaklah duduk sebentar di kursi mimbar setelah mengucapkan salam pada waktu azan disuarakan
6.      Khatib membaca surat Al IkShlas ketika duduk diantara dua khotbah
7.      Khotib menertibkan rukun khotbah, terutama salawat nabi Muhammad SAW dan wasiat takwa terhadap jamaah
Adapun mengenai panjang pendeknya khotbah, hadits menyatakan sebagai berikut. yang artinya : “Rasulullah SAW memanjangkan salat dan memendekkan khotbahnya.” (HR Nasai)
6.       Fungsi khotbah jumat
Khotbah sebenarnya memilki banyak sekali fungsi, baik bagi muslim secara individu maupun secara sosial kemasyarakatan yakni antara lain sebagai berikut.
1.      Memberi pengajaran kepada jamaah mengenai bacaan dalam rukun khotbah, terutama bagi jamaah yang kurang memahami bahasa Arab
2.      Mendorong jamaah untuk meningkatkan ketakwaan kepada Allah
3.      Mengajak jamaah untuk selalu berjuang menggiatkan dan membudayakan syariat Islam dalam masyarakat.
4.      Mengajak jamaah untuk selalu berusaha meningkatkan amar ma’ruf dan nahi munkar Menyampaikan informasi mengenai perkembangan ilmu pengetahuan dan hal-hal yang bersifat aktual kepada jamaah
5.      Merupakan kesempurnaan salat jumat karena salat jumat hanya dua rakaat
6.      Mengingatkan kaum muslim agar lebih meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah
7.      Mengingatkan kaum muslim agar lebih meningkatkan amal shaleh dan lebih memperhatikan yang kurang mampu untuk menegakkan keadilan dan kesejahteraan dalam masyarakat
8.      Mengingatkan kaum muslim agar lebih meningkatkan akhlakul karimah dalam kehidupan pribadi, masyarakat, berbangsa dan bernegara
9.      Mengingatkan kaum muslim agar lebih meningkatkan kemauan untuk menuntut ilmu pengetahuan dan wawasan keagamaan
10.  Mengingatkan kaum muslim agar meningkatklan ukhuwah islamiyah dan membantu sesama muslim
11.  Mengingatkan kaum muslim agar rajin dan giat bekerja untuk mengejar kemajuan dalam mencapai kehidupan dunia dan akhirat yang sempurna
12.  Mengingatkan kaum muslim mengenai ajaran Islam, baik perintah maupun larangan yang terdapat didalamnya.

7.      Dalil-Dalil Tentang Khutbah Jum’at
a.      Firman Allah SWT dalam surat Al-Jumu’ah ayat 9 : “Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum’at (shalat Jum’at), maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah urusan jual beli (urusan duniawi). Yang demikian itu lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui”. (QS. Al-Jumu’ah : 9)
b. Riwayat Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar r.a.: “Adalah Nabi SAW. berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri, kemudian beliau duduk dan lalu berdiri lagi sebagaimana dijalankan oleh orang-orang sekarang”.
c. Riwayat Bukhari, Nasai dan Abu Daud dari Yazid bin Sa’id r.a.: “Adalah seruan pada hari Jum’at itu awalnya (adzan) tatkala Imam duduk di atas mimbar, hal demikian itu berlaku pada masa Rasulullah SAW. hingga masa khalifah Umar r.a. Setelah tiba masa khalifah Usman r.a. dan orang semakin banyak, maka beliau menambah adzan ketiga (karena adzan dan iqomah dipandang dua seruan) di atas Zaura (nama tempat di pasar), yang mana pada masa Nabi SAW. hanya ada seorang muadzin”.
d. Riwayat Muslim dari Jabir r.a.: “Pada suatu ketika Nabi SAW. sedang berkhutbah, tiba-tiba datang seorang laki-laki, lalu Nabi bertanya kepadanya: Apakah Anda sudah shalat? Hai Fulan! Jawab orang itu : Belum wahai Rasulullah! Sabda beliau: Berdirilah! Shalatlah lebih dahulu (dua raka’at) (HR. Muslim).

8.      Persyaratan Khatib
1. Ikhlas, terhindari dari pamrih, riya dan sum’ah (popularitas). Perhatikan firman Allah SWT. dalam menceritakan keikhlasan Nabi Hud AS: “Hai kaumku, aku tidak meminta upah kepadamu bagi seruanku ini, ucapanku tidak lain hanyalah dari Allah yang menciptakan aku. Tidakkah kamu memikirkannya?”. (QS. Hud:51).
2. ‘Amilun bi’ilmihi (mengamalkan ilmunya), Allah SWT. berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu lakukan? Amat besar kemurkaan di sisi Allah terhadap orang yang mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan”. (QS. As-Shaf : 2-3).                        3. Kasih sayang kepada jama’ah, Rasulullah SAW. bersabda:
“Bahwa sesungguhnya aku terhadap kamu semua laksana seorang ayah terhadap anaknya”. (HR. Abu Dawud, An-Nasai, Ibnu Majah dan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah).                                                                                                    4. Wara’ (menghindari yang syubhat), perhatikan sabda Nabi SAW:
“Jadilah kamu sebagai seorang yang wara’, maka kamu adalah manusia yang paling tekun beribadah”. (HR. Baihaqi dari Abi Hurairah)                                     5. ‘Izzatun Nafsi (tahu harga diri untuk menjadi khairunnas), Allah SWT. berfirman: “Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar (dalam menegakkan kebenaran), dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami”. (QS. As-Sajdah : 24).
                                              
9.      Hal-Hal Yang Dimakruhkan Dalam Khutbah
1. Membelakangi Jama’ah
2. Terlalu banyak bergerak
3. Meludah
                               
10.  Hal-Hal Yang Perlu Diperhatiakan Oleh Khotib                                          1. Melakuka persiapan, mental, fisik dan naskah khutbah
2. Memilih materi yang tepat dan up to date
3. Melakukan latihan seperlunya
4. Menguasai materi khutbah
5. Menjiwai isi khutbah
6. Bahasa yang mudah difahami
7. Suara jelas, tegas dan lugas
8. Pakaian sopan, memadai dan Islami
9. Waktu maksimal 15 menit
10. Bersedia menjadi Imam shalat Jum’at

11.  Materi Khutbah
1. Tegakkan akidah, murnikan ibadah, perluas ukhuwwah
2. Evaluasi amaliah (ummat) mingguan
3. Kaji masalah secara cermat dan singkat
4. Berikan solusi yang tepat
5. Tema-tema lokal peristiwa keseharian lebih diutamakan
6. Hindari materi yang menjenuhkan atau persoalan tanpa pemecahan.

B.   Dakwah
1.      Pengertian dakwah
Pengertian dakwah bagi kalangan awam disalahartikan dengan pengertian yang sempit terbatas pada ceramah, khutbah atau pengajian saja. Pengertian dakwah bisa kita lihat dari segi bahasa dan istilah. Berikut akan kita bahas pengertian dakwah secara etimologis dan pengertian dakwah secara terminologis.
a.      Etimologis
Kata dakwah adalah derivasi dari bahasa Arab “Da’wah”. Kata kerjanya da’aa yang berarti memanggil, mengundang atau mengajak. Ism fa’ilnya (red. pelaku) adalah da’I yang berarti pendakwah. Di dalam kamus al-Munjid fi al-Lughoh wa al-a’lam disebutkan makna da’I sebagai orang yang memangggil (mengajak) manusia kepada agamanya atau mazhabnya . Merujuk pada Ahmad Warson Munawir dalam Ilmu Dakwah karangan Moh. Ali Aziz (2009:6), kata da’a mempunyai beberapa makna antara lain memanggil, mengundang, minta tolong, meminta, memohon, menamakan, menyuruh datang, mendorong, menyebabkan, mendatangkan, mendoakan, menangisi dan meratapi. Dalam Al-Quran kata dakwah ditemukan tidak kurang dari 198 kali dengan makna yang berbeda-beda setidaknya ada 10 macam yaitu

1. Mengajak dan menyeru,
2. Berdo’a,
3. Mendakwa (red. Menuduh),
4. Mengadu,
5. Memanggil,
6. Meminta,
7. Mengundang,
8. Malaikat Israfil,
9. Gelar,
10. Anak angkat.

Dari makna yang berbeda tersebut sebenarnya semuanya tidak terlepas dari unsur aktifitas memanggil. Mengajak adalah memanggil seseorang untuk mengikuti kita, berdoa adalah memanggil Tuhan agar mendengarkan dan mengabulkan permohonan kita, mendakwa/menuduh adalah memanggil orang dengan anggapan tidak baik, mengadu adalah memanggil untuk menyampaikan keluh kesah, meminta hampir sama dengan berdoa hanya saja objeknya lebih umum bukan hanya tuhan, mengundang adalah memanggil seseorang untuk menghadiri acara, malaikat Israfil adalah yang memanggil manusia untuk berkumpul di padang Masyhar dengan tiupan Sangkakala, gelar adalah panggilan atau sebutan bagi seseorang, anak angkat adalah orang yang dipanggil sebagai anak kita walaupun bukan dari keturunan kita. Kata memanggil pun dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia meliputi beberapa makna yang diberikan Al-Quran yaitu mengajak, meminta, menyeru, mengundang, menyebut dan menamakan. Maka bila digeneralkan makna dakwah adalah memanggil.

b. Terminologis
Definisi dakwah dari literature yang ditulis oleh pakar-pakar dakwah antara lain adalah:
Dakwah adalah perintah mengadakan seruan kepada sesama manusia untuk kembali dan hidup sepanjang ajaran Allah yang benar dengan penuh kebijaksanaan dan nasihat yang baik (Aboebakar Atjeh, 1971:6)
Dakwah adalah menyeru manusia kepada kebajikan dan petunjuk serta menyuruh kepada kebajikan dan melarang kemungkaran agar mendapat kebahagiaan dunia dan akhirat (Syekh Muhammad Al-Khadir Husain).
Dakwah adalah menyampaikan dan mengajarkan agama Islam kepada seluruh manusia dan mempraktikkannya dalam kehidupan nyata (M. Abul Fath al-Bayanuni).
Dakwah adalah suatu aktifitas yang mendorong manusia memeluk agama Islam melalui cara yang bijaksana, dengan materi ajaran Islam, agar mereka mendapatkan kesejahteraan kini (dunia) dan kebahagiaan nanti (akhirat) (A. Masykur Amin).
Dari defenisi para ahli di atas maka bisa kita simpulkan bahwa dakwah adalah kegiatan atau usaha memanggil orang muslim mau pun non-muslim, dengan cara bijaksana, kepada Islam sebagai jalan yang benar, melalui penyampaian ajaran Islam untuk dipraktekkan dalam kehidupan nyata agar bisa hidup damai di dunia dan bahagia di akhirat. Singkatnya, dakwah, seperti yang ditulis Abdul Karim Zaidan, adalah mengajak kepada agama Allah, yaitu Islam.
Setelah kita ketahui makna dakwah secara etimologis dan terminologis maka kita akan dapatkan semua makna dakwah tersebut membawa misi persuasive bukan represif, karena sifatnya hanyalah panggilan dan seruan bukan paksaan. Hal ini bersesuaian dengan firman Allah (ayat la ikraha fiddin) bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Maka penyebaran Islam dengan pedang atau pun terror tidaklah bisa dikatakan sesusai dengan misi dakwah.
Sedangkan ditinjau dari segi terminologi, banyak sekali perbedaan pendapat tentang definisi dakwah di kalangan para ahli, antara lain:
  1. Menurut A. Hasmy dalam bukunya Dustur Dakwah Menurut al-Qur’an, mendefinisikan dakwah yaitu: mengajak orang lain untuk meyakini dan mengamalkan akidah dan syariat Islam yang terlebih dahulu telah diyakini dan diamalkan oleh pendakwah itu sendiri.
  2. Menurut Syekh Ali Mahfud. Dakwah Islam adalah memotivasi manusia agar melakukan kebaikan menurut petunjuk, menyuruh mereka berbuat kebajikan dan melarang mereka berbuat kemungkaran, agar mereka mendapat kebahagian dunia dan akhirat.
  3. Menurut Amrullah Ahmad .ed., dakwah Islami merupakan aktualisasi Imani (Teologis) yang dimanifestasikan dalam suatu sistem kegiatan manusia beriman dalam bidang kemasyarakatan yang dilaksanakan secara teratur untuk mempengaruhi cara merasa, berpikir, bersikap, dan bertindak manusia pada tataran kegiatan individual dan sosio kultural dalam rangka mengesahkan terwujudnya ajaran Islam dalam semua segi kehidupan dengan cara tertentu.
  4. Menurut Amin Rais, dakwah adalah gerakan simultan dalam berbagai bidang kehidupan untuk mengubah status quo agar nilai-nilai Islam memperoleh kesempatan untuk tumbuh subur demi kebahagiaan seluruh umat manusia.
  5. Menurut Farid Ma’ruf Noor, dakwah merupakan suatu perjuangan hidup untuk menegakkan dan menjunjung tinggi undang-undang Ilahi dalam seluruh aspek kehidupan manusia dan masyarakat sehingga ajaran Islam menjadi shibghah yang mendasari, menjiwai, dan mewarnai seluruh sikap dan tingkah laku dalam hidup dan kehidupannya.
  6. Menurut Abu Bakar Atjeh, dakwah adalah seruan kepada semua manusia untuk kembali dan hidup sepanjang ajaran Allah yang benar, yang dilakukan dengan penuh kebijaksanaan dan nasehat yang baik.
  7. Menurut Toha Yahya Umar, dakwah adalah mengajak manusia dengan cara bijaksana ke jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan, untuk keselamatan dan kebahagiaan dunia akherat.
Dari beberapa definisi di atas paling tidak dapat diambil kesimpulan tentang dakwah:
·         Dakwah itu adalah suatu usaha yang dilakukan dengan sadar dan terencana.
  • Usaha dakwah itu adalah untuk memperbaiki situasi yang lebih baik   dengan mengajak manusia untuk selalu ke jalan Allah SWT.
  • Proses penyelengaraan itu adalah untuk mencapai tujuan yang  bahagia dan sejahtera, baik di dunia maupun akhirat.
Dalam kaitannya dengan makna dakwah, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan secara seksama, agar dakwah dapat dilaksanakan dengan baik.
  • Pertama, dakwah sering disalah artikan sebagai pesan yang datang dari luar. Pemahaman ini akan membawa konsekuensi kesalahlangkahan dakwah, baik dalam formulasi pendekatan atau metodologis, maupun formulasi pesan dakwahnya. Karena dakwah dianggap dari luar, maka langkah pendekatan lebih diwarnai dengan pendekatan interventif, dan para dai lebih mendudukkan diri sebagai orang asing, tidak terkait dengan apa yang dirasakan dan dibutuhkan oleh masyarakat.
  • Kedua, dakwah sering diartikan menjadi sekadar ceramah dalam arti sempit. Kesalahan ini sebenarnya sudah sering diungkapkan, akan tetapi dalam pelaksanaannya tetap saja terjadi penciutan makna, sehingga orientasi dakwah sering pada hal-hal yang bersifat rohani saja. Istilah “dakwah pembangunan” adalah contoh yang menggambarkan seolah-olah ada dakwah yang tidak membangun atau dalam makna lain, dakwah yang pesan-pesannya penuh dengan tipuan sponsor.
  • Ketiga, masyarakat yang dijadikan sasaran dakwah sering dianggap masyarakat yang vacum ataupun steril, padahal dakwah sekarang ini berhadapan dengan satu setting masyarakat dengan beragam corak dan keadaannya, dengan berbagai persoalannya, masyarakat yang serba nilai dan majemuk dalam tata kehidupannya, masyarakat yang berubah dengan cepatnya, yang mengarah pada masyarakat fungsional, masyarakat teknologis, masyarakat saintifik dan masyarakat terbuka.
  • Keempat, Sudah menjadi tugas manusia untuk menyampaikan saja (al-Ghaasyiah: 21-22), sedangkan masalah hasil akhir dari kegiatan dakwah diserahkan sepenuhnya kepada Allah SWT. Ia sajalah yang mampu memberikan hidayah dan taufik-Nya kepada manusia, Rasulullah SAW sendiripun tidak mampu memberikan hidayahnya kepada orang yang dicintainya (al-Qashash: 56). Akan tetapi, sikap ini tidaklah berarti menafikan perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi dari kegiatan dakwah yang dilakukan. Dakwah, jika ingin berhasil dengan baik, haruslah memenuhi prinsip-prinsip manajerial yang terarah dan terpadu, dan inilah mungkin salah satu maksud hadis Nabi, “Sesungguhnya Allah sangat mencintai jika salah seorang di antara kamu beramal, amalnya itu dituntaskan.” (HR Thabrani). Karena itu, sudah tidak pada tempatnya lagi kalau kita tetap mempertahankan kegiatan dakwah yang asal-asalan.
  • Kelima, secara konseptual Allah SWT akan menjamin kemenangan hak para pendakwah, karena yang hak jelas akan mengalahkan yang bathil (al-Isra’ : 81). Akan tetapi, sering dilupakan bahwa untuk berlakunya sunatullah yang lain, yaitu kesungguhan (ar-Ra’d: 11). Hal ini berkaitan dengan erat dengan cara bagaimana dakwah tersebut dilakukan, yaitu dengan al-Hikmah, mau’idzatil hasanan, dan mujadalah billatii hiya ahsan (an-Nahl: 125).
Berbicara tentang dakwah adalah berbicara tentang komunikasi, karena komunikasi adalah kegiatan informatif, yakni agar orang lain mengerti, mengetahui dan kegiatan persuasif, yaitu agar orang lain bersedia menerima suatu paham atau keyakinan, melakukan suatu faham atau keyakinan, melakukan suatu kegiatan atau perbuatan dan lain-lain.40 Keduanya (dakwah dan komunikasi)  merupakan bagian integral yang tidak dapat dipisahkan.
Dakwah adalah komunikasi, akan tetapi komunikasi belum tentu dakwah, adapun yang membedakannya adalah terletak pada isi dan orientasi pada kegiatan dakwah dan kegiatan komunikasi. Pada komunikasi isi pesannya umum bisa juga berupa ajaran agama, sementara orientasi pesannya adalah pada pencapaian tujuan dari komunikasi itu sendiri, yaitu munculnya efek dan hasil yang berupa perubahan pada sasaran. Sedangkan pada dakwah isi pesannya jelas berupa ajaran Islam dan orientasinya adalah penggunaan metode yang benar menurut ukuran Islam. Dakwah merupakan komunikasi ajaran-ajaran Islam dari seorang da’i kepada ummat manusia dikarenakan didalamnya terjadi proses komunikasi.
2.      Unsur-unsur Dakwah
Yang dimaksud unsur-unsur dakwah dalam pembahasan ini adalah bagian-bagian yang terkait dan merupakan satu kesatuan dalam suatu penyelenggaraan dakwah. Jadi, unsur-unsur dakwah tersebut adalah

 a. Subjek Dakwah    
Dalam hal ini yang dimaksud dengan subjek dakwah adalah yang melaksanakan tugas-tugas dakwah, orang itu disebut da’i atau muballigh.
Dalam aktivitasnya subjek dakwah dapat secara individu ataupun bersama-sama. Hal ini tergantung kepada besar kecilnya skala penyelenggaraan dakwah dan permasalahan-permasalahan dakwah yang akan digarapnya. Semakin luas dan kompleks-nya permasalahan dakwah yang dihadapi, tentunya besar pula penyelenggaraan dakwah dan mengingat keterbatasan subjek dakwah, baik di bidang keilmuan, pengalaman, tenaga dan biaya, maka subjek dakwah yang terorganisir akan lebih efektif daripada yang secara individu (perorangan) dalam rangka pencapaian tujuan dakwah.
Dalam pengertian subjek dakwah yang terorganisir, dapat dibedakan dalam tiga komponen, yaitu (1) da’i, (2) perencana dan (3) pengelola dakwah.

 Sebagai seorang da’i harus mempunyai syarat tertentu, diantaranya:
  • Menguasai isi kandungan al-Quran dan sunah Rasul serta hal-hal yang berhubungan dengan tugas-tugas dakwah.
  • Menguasai ilmu pengetahuan yang ada hubungannya dengan tugas-tugas dakwah.
  • Takwa pada Allah SWT.30

b.      Objek Dakwah (audience).
Objek dakwah adalah setiap orang atau sekelompok orang yang dituju atau menjadi sasaran suatu kegiatan dakwah. Berdasarkan pengertian tersebut maka setiap manusia tanpa membedakan jenis kelamin, usia, pekerjaan, pendidikan, warna kulit, dan lain sebagainya, adalah sebagai objek dakwah. Hal ini sesuai dengan sifat keuniversalan dari agama Islam dan tugas kerisalahan Rasulullah.
Ditinjau dari segi tugas kerisalahan Rasullulah SAW, maka objek dakwah dapat digolongkan menjadi dua kelompok, pertama, umat dakwah yaitu umat yang belum menerima, meyakini, dan mengamalkan ajaran agama Islam. Kedua, umat ijabah yaitu umat yang dengan secara ikhlas memeluk agama Islam dan kepada mereka sekaligus dibebani kewajiban untuk melaksanakan dakwah.
Mengingat keberadaan objek dakwah yang heterogen, baik pada tingkat pendidikan, ekonomi, usia, dan lain sebagainya, maka keberagaman tersebut hendaknya dapat dijadikan pertimbangan dalam penentuan model penyelenggaraan dakwah, sehingga benar-benar dapat secara efektif dan berhasil dalam menyentuh persoalan-persoalan kehidupan umat manusia sebagai objek dakwah

c.       Materi Dakwah
Materi dakwah adalah isi pesan yang disampaikan oleh da’i kepada objek dakwah, yakni ajaran agama Islam sebagaimana tersebut dalam al-Qur’an dan Hadits.
Agama Islam yang bersifat universal yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, dan bersifat abadi sampai di akhir jaman serta mengandung ajaran-ajaran tentang tauhid, akhlak dan ibadah.33 Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa materi dakwah meliputi tauhid, akhlak, dan ibadah.
Sangat mendalam dan luasnya ajaran Islam menuntut subjek dakwah dalam penyampaian materi dakwah sesuai dengan kondisi objektif objek dakwah, sehingga akan terhindar dari pemborosan. Oleh karena itu, seorang da’i hendaknya mengkaji objek dakwah dan strategi dakwah terlebih dahulu sebelum menentukan materi dakwah sehingga terhindar dari hal-hal yang dapat menghambat kegiatan dakwah.

d.      Metode Dakwah.
Metode dakwah adalah cara-cara menyampaikan pesan kepada objek dakwah, baik itu kepada individu, kelompok maupun masyarakat agar pesan-pesan tersebut mudah diterima, diyakini dan diamalkan.34 Sebagaimana yang telah tertulis dalam al-Qur’an dalam surat an-Nahl ayat 125:

اُدْعُ إِلَى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْن َ  
Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”35 

e.   Landasan Dakwah
Landasan dakwah dalam al- Qur’an  ada tiga, yaitu:
·         Bil hikmah ( kebijaksanaan), yaitu cara-cara penyampaian pesan-pesan dakwah yang sesuai dengan keadaan penerima dakwah.36 Operasionalisasi metode dakwah bil hikmah dalam penyelenggaraan dakwah dapat berbentuk: ceramah-ceramah pengajian, pemberian santunan kepada anak yatim atau korban bencana alam, pemberian modal, pembangunan tempat-tempat ibadah dan lain sebagainya.
  • Mau’idah hasanah, yakni memberi nasehat atau mengingatkan kepada orang lain dengan tutur kata yang baik, sehingga nasehat tersebut dapat diterima tanpa ada rasa keterpaksaan. Penggunaan metode dakwah model ini dapat dilakukan antara lain dengan melalui: (1) kunjungan keluarga, (2) sarasehan, (3) penataran/kursus-kursus, (4) ceramah umum, (5) tabligh, (6) penyuluhan.37
  • Mujadalah (bertukar pikiran dengan cara yang baik), berdakwah dengan mengunakan cara bertukar pikiran (debat). Pada masa sekarang menjadi suatu kebutuhan, karena tingkat berfikir masyarakat sudah mengalami kemajuan. Namun demikian, da’i hendaknya harus mengetahui kode etik (aturan main) dalam suatu pembicaraan atau perdebataan, sehingga akan memperoleh mutiara kebenaran, bahkan terhindar dari keinginan mencari popularitas ataupun kemenangan semata.
3.        Tujuan Dakwah
Sebagai bagian dari kegiatan dakwah Islam tentunya mempunyai tujuan. Secara hakiki dakwah mempunyai tujuan menyampaikan kebenaran ajaran yang ada dalam al-Qur’an-al-Hadits dan mengajak manusia untuk mengamalkanya.
Tujuan dakwah ini dapat dibagi menjadi, tujuan yang berkaitan dengan materi dan objek dakwah.38 Dilihat dari aspek tujuan objek dakwah ada empat tujuan yang meliputi: tujuan perorangan, tujuan untuk keluarga, tujuan untuk masyarakat, dan tujuan manusia sedunia.

Sedangkan tujuan dakwah dilihat dari aspek materi, menurut Masyhur Amin ada tiga tujuan yang meliputi :
  • Pertama, tujuan akidah, yaitu tertanamnya akidah yang mantap bagi tiap-tiap manusia.
  • Kedua, tujuan hukum, aktivitas dakwah bertujuan terbentuknya umat manusia yang mematuhi hukum-hukum yang telah disyariatkan oleh Allah SWT.
  • Ketiga, tujuan akhlak, yaitu terwujudnya pribadi muslim yang berbudi luhur dan berakhlakul karimah.

C.     Tabligh
1.       Pengertian Tabligh
Tabligh berasal dari kata اـغـلـبـتـلـبـيـلـ yang artinya menyampaikan. Maksudnya adalah menyampaikan risalah berupa Al-Qur’an dan Al-Hadits. tabligh juga berarti menyampaikan dengan terang dan jelas.

“Jika mereka tetap berpaling, maka sesungguhnya kewajiban yang dibebankan atasmu (Muhammad) hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.”
(QS.An-Nahl : 82) Tabligh merupakan salaha satu sikap yang wajib bagi para nabi dan rasul Allah, sebagaimana tertera pada surat Al-Maidah ayat 67 yang berbunyi :

“Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.” (QS. Al-Maidah : 67)
Menurut Departemen Agama, tabligh/penerangan adalah kegiatan menyampaikan ajaran Islam yang dilakukan secara lisan dan atau tertulis maupun melalui suatu bunyi/isyarat, seperti suara sirine, alarm, bedug, dan lain sebagainya, oleh seseorang atau beberapa orang muballigh kepada masyarakat. Tabligh Dalam Al-Qur’an
Semua nabi Allah wajib bersifat tabligh dan semua pesan yang disampaikan oleh para  nabi Allah tersebut adalaha beribadah hanya kepada Allah semata.
“Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang- orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).” (QS. An-Nahl : 36)

“Dan kepada kaum 'Ad (Kami utus) saudara mereka, Huud. Ia berkata: “Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Kamu hanyalah mengada-adakan saja.”” (QS. Hud : 50)
2. Unsur-Unsur Komunikasi Tabligh
1. Sumber (Al-Qur’an dan Hadits).
2. Komunikator/Muballigh (khusus dan umum).
3. muballigh khusus : muballigh yang profesional.
4. Muballigh umum : muballigh yag hanya sekedar menyampaikan ajaran Islam   secara umum/garis besarnya saja.


3. Fungsi-Fungsi Tabligh Dalam Sistem Islam
Tabligh dalam sistem Islam ialah tidak memaksa dan menyampaikan risalah secara jelas (bermetode dan terang). Dalam hubungan sistem Islam, maka fungsi tabligh akan berjalan pada satu elemen dengan elemen lainnya, yang meliputi 3 hal yang elementer (aqidah, ibadah, dan mu’amalah).

“Dan kewajiban kami tidak lain hanyalah menyampaikan (perintah Allah) dengan
jelas.” (QS Yasin : 17) Sekurang-kurangnya ada 3 kategori yang harus dilaksanakan dalam sistem Islam. Masing-masing kategori memiliki sasaran/target yang hendak dicapai.

1) Fungsi Tabligh Bagi Mablugh (Obyek Tabligh)
a. Menanamkan pemahaman tentang urusan agama
b. membantu mablugh dalam pemahaman aqidah yang benar (menjelaskan   aqidah dalam Al-Qur’an dan Hadits agar tidak terjebak dalam ilmu Kalam).
c. membantu mablugh untuk melaksanakan ibadah sesuai yang disyari’atkan Allah SWT.
d. membantu mablugh dalam bermu’amalah dan beretika/berakhlaq baik.
e. Mengembangkan dan meningkatkan jiwa, hati, akal, dan jasmani.
2) Fungsi Tabligh Dalam Kegiatan Tabligh
a. Memperdalam pemahaman tabligh kepada Allah. Semakin jelas pemahaman tabligh kepada Allah, semakin besar faedahnya bagi tabligh itu sendiri.
b. Memantapkan tabligh dengan jiwa, akal, dan kehidupan manusia. Mantapnya tabligh dalam hati manusia akan menjadikan mereka menghormati dan memuliakannya, lalu meningkatkan mencintai tabligh dan masuk ke dalam barisan orang-orang yang mengamalkannya.
c. Mengukuhkan potensi tabligh dalam berbagai sektor. Terdapat 3 sektor utama, yaitu: Sektor Aqidah, Sektor Ibadah, dan Sektor Mu’amalah.
3) Fungsi Tabligh Terhadap Muballigh
a. membekali muballigh dengan ilmu pengetahuan,keterangan dan kepandaian,
b. menanggulangi berbagai ujian/cobaan,
c. memperbanyak kesempatan amal,
d. menumbuhkan semangat untuk melakukan amalan baik
e. mengikuti pelatihan, dan memberi kesempatan kepada muballigh untuk melaksanakan amal kebajikan dan memberi harapan / kabar gembira dari sisi Allah.
D. Perbedaan Berkhotbah dan Berdakwah
Dari hal-hal yang telah dijabarkan pada penjelasan teerdahulu, dapat kita analisa bahwa antara berdakwah dan berkhotbah terlihat memiliki persamaan. Akan tetapi, tentu saja antara keduanya dapat dibedakan karena memiliki tata cara yang berbeda. Perbedaan tersebut dapat kita ihtisarkan sebagai berikut.
·         DAKWAH :
1.                  Dapat dilaksanakan kapan saja
2.                  Tidak ada rukun dan syaratnya
3.                  Tidak ada mimbar tempat khusus pada pelaksanaannya
4.                  Waktu tidak dibatasi dan siapapun boleh berdakwah
Dapat dilakukan dengan cara kreatif dan inovatif seperti seminar, lokakarya, pelatihan atau sarasehan
·         KHOTHBAH:
1. Dilaksanakan secara rutin sebagaimana hari jumat atau hari raya Idul Fitri dan Idul Adha
2. Ada rukun dan syaratnya
3. Ada mimbar khusus untuk menyampaikan khotbah
4. Waktunya terbatas dan membutuhkan pengetahuan luas.
5. Dilakukan secara khusus dan ada tata tertibnya
Adapun perbedaan antara pelaksanaan khotbah idul fitri dan idul adha dengan khotbah jumat adalah bahwa khotbah pada Idain dilaksanakan pada hari raya idul fitri dan idul adha, umumnya dilaksankan dilapangan luas dan diawali dengan salat dua rakaat yaitu salat sunah idul fitri dan idul adha, sedangkan khotbah jumat dilakukan sebelum pelaksanaan salat dimulai.
E. Cara Berlatih Menyusun Teks Khotbah atau Dakwah
Menyusun teks untuk berdakwah atau khotbah jumat memerlukan pembiasaan atau latihan agar dapat berkembang menjadi semakin baik. Bahkan, latihan-latihan semacam ini semakin diminati banyak orang dan telah banyak diberikan dalam suatu oelajaran yang kini disebutt public-speaking. Beberapa hal yang perlu dipersiapkan ketika akan menyusun suatu teks atau naskah dakwah adalah sebagai berikut.
Membuat teks atau naskah setidaknya memiliki unsur-unsur sebagai berikut
·                     Memberikan salam bagi para jamaah
·                     Mengucapkan hamdalah atau puji-pujian kepada Allah
·                     Awali dengan menyampaikan ayat-ayat Al Qur’an serta      membaca ta’awuz dan basmalah
·                     Teks atau naskah materi khotbah setidaknya memenuhi      beberapa unsur yaitu: kalimat pembuka, materi inti,             kesimpulan dan penutup
·                     Mengucapkan dua kalimat sahadat
·                     Berwasiat (meningkatkan takwa)













BAB III
PENUTUP

A.                 Saran 
          
Melalui pembelajaran ini sebaiknya pemateri/penyaji memberikan materi yang lebih mendetail mengenai dakwah , khutbah, dan tabligh, sehingga tidak memberikan persepsi dan argument yang tidak sesuai dengan hadis dan al quran mengenai pembahasan tersebut.

B.                  Kesimpulan
Dakwah secara bahasa (etimologi) dakwah berarti mengajak, menyeru atau memanggil. Adapun secara istilah (terminologi), dakwah bermakna menyeru seseorang atau masyarakat untuk mengikuti jalan yang sudah ditentukan oleh Islam berdasarkan Al Qur’an dan hadis untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Tabligh berasal dari kata اـغـلـبـتـلـبـيـلـ yang artinya menyampaikan. Maksudnya adalah menyampaikan risalah berupa Al-Qur’an dan Al-Hadits. tabligh juga berarti menyampaikan dengan terang dan jelas.
Khotbah merupakan kegiatan berdakwah atau mengajak orang lain untuk meningkatkan kualitas takwa dan memberi nasihat yang isinya merupakan ajaran agama. Khotbah yang sering dilakukan dan dikenal luas dikalangan umat Islam adalah khotbah Jumat dan khotbah dua hari raya yakni Idul Fitri dan Idul Adha. Orang yang memberikan materi khotbah disebut khatib.
DAFTAR PUSTAKA




Pengikut